لئلّا يرغب فيه أهل الشام ، فقال الفرزدق - وكان حاضرا - : لكنّى : أنا أعرفه ، فقيل له : من هو ؟ فأنشد يقول : هذا ابن خير عباد اللّه كلّهم * هذا التقىّ النقىّ الطّاهر العلم « 1 » هذا الّذى تعرف البطحاء وطأته * والبيت يعرفه والحلّ والحرم « 2 » يكاد يمسكه عرفان راحته * ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم « 3 » فغضب هشام ، وأمر بحبس الفرزدق بعسفان ، وفي ذلك يقول : أيحبسني بين المدينة والّتى * إليها رقاب النّاس يهوى منيبها « 4 » يقلّب رأسا لم يكن رأس سيّد * وعينا له حولاء باد عيوبها وبعض الرواة يروى الأبيات الميمية لأبى الطمحان القينىّ . والذي يرويها للفرزدق يستدلّ لها بحبسه ، وقوله هذه الأبيات . ومات الفرزدق بالبادية سنة مائة وعشر . ومن أخباره المستطرفة : دخل يوما على بلال بن أبي بردة ، وهو أمير على البصرة ، وعنده أصحابه ، فنقصوا بنى تميم ، ورفعوا اليمن ، فقال الفرزدق : لو لم يكن لليمن إلا أبو موسى وما تولّاه من خدمة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم لكفاهم ، فقال بلال : إنّ فضائله كثيرة ، فما أردت منها ؟ فقال : حجامته إيّاه ، فقال : صدقت ، قد فعل ذلك ؛ وما فعله بأحد قبله ولا بعده ، فقال الفرزدق : الشّيخ كان أتقى اللّه من أن يقدم على نبيّه بغير حذق ، فيجرّب عليه ! فأمسك

--> ( 1 ) ديوانه 848 . ( 2 ) البطحاء : أرض مكة المنبضحة . والحل ، بالكسر : خارج المواقيت من البلاد ، والحرم : ما بين المواقيت المعروفة ؛ وأراد بهما أهل الحل والحرم . ( 3 ) الحطيم : الجدار الذي عليه ميزاب الكعبة ، ونصب « عرفان » على أن مفعول له ، أي يكاد يمسكة ركن الحطيم لأنه عرف راحته ، ويستلم بمعنى يلمس الحجر الأسود . وقد ذكر أبو تمام في ( الحماسة - بشرح التبريزي 4 : 167 - 169 ؛ الأبيات منسوبة إلى الحزين الليثي . وانظر تفصيل الخبر وتحقيق نسبة الأبيات في الأغانى ( 14 : 74 - 77 ) . ( 4 ) ديوانه 51 .